El carnaval de Cádiz como herramienta para enseñar Filosofía: la técnica de la profesora malagueña María Gaitán

Las clases de Filosofía con la profesora María Gaitán son muy diferentes a las tradicionales. La malagueña ha convertido el carnaval de Cádiz en una herramienta pedagógica para explicar a sus alumnos los conceptos de la asignatura. Gaitán utiliza las letras de tres de los autores más reconocidos de la fiesta gaditana: Juan Carlos Aragón, Antonio Martínez Ares y Jesús Bienvenido. Con ellos, aborda temas como la ética, la moralidad, la sociedad o la religión: ‘‘El carnaval me da pie para hablar de muchas cosas’’. Para ella, el carnaval es arte, lo ha vivido desde pequeña —su abuela es gaditana y le cantaba tanguillos en la cocina— y le permite utilizarlo en diferentes aspectos de su vida. El carnaval de Málaga no la ha seguido, pero, apunta, que también podría servir para impartir clases.

La profesora de 33 años es interina, ha pasado por numerosos institutos malagueños y reconoce que el primer día que imparte clases en un nuevo instituto, a los alumnos les resulta ‘‘raro’’: ‘‘No están acostumbrados y se quedan parados’’. Pero, manifiesta, que con el paso de los días, la conocen y comienzan a expresarse. Gaitán es conocedora de que a muchos de sus alumnos no les llama la atención el carnaval, pero lo utilizó por el mensaje que transmiten las letras. ‘‘Lo que quiero que vean es que la filosofía no es un conjunto de autores que dijeron cosas, se murieron y están encerrados en un libro. Que sigue estando viva y lo que hablaron sigue siendo problema hoy en día’’, reflexiona la malagueña. Con este método, la profesora busca que los alumnos participen, reflexionen y aprendan a expresarse. Y ha conseguido que muchos alumnos se aficionen al carnaval: ‘‘Muchos ya me piden que suban los enlaces a classroom para verlos en casa’’.

A título personal, piensa que Juan Carlos Aragón es el autor que más influye en los jóvenes a los que da clases —alumnos de primero y segundo de Bachillerato y, en ocasiones, a los de 4º de ESO—: ‘‘Él tenía la capacidad de hacer fácil lo difícil, de usar los conceptos filosóficos más complejos y que a la gente de 16 y 17 años les resulte atractivo por cómo lo decía’’. También utiliza varios pasodobles de este autor para aclarar conceptos del filósofo Nietzsche. En el caso de Jesús Bienvenido lo utiliza para cuestionar si es una obra de arte o no. ‘‘Además, él cuenta de una forma muy bella algo muy feo y utilizando una música alegre. Y quiero que capten eso’’, añade. A Martínez Ares lo utiliza, sobre todo, para explicar el mito de la caverna: ‘‘Lo vemos con el popurrí de la Ciudad Invisible y ellos se dan cuentas que están escondidos, que no quieren salir’’. Además, comenta, que sus alumnos captan el mensaje del autor, que se diferencia del filósofo: ‘‘Se dan cuenta de que Martínez Ares habla de quedarse en la cueva y me dicen que eso no es así, que Platón decía que había que salir’’.

A ella, Juan Carlos Aragón también le ha influido: ‘‘Estudié Filosofía en gran parte, por él. Yo tendría unos 15 años cuando él sacó Los Yesterday (una de las agrupaciones más conocidas del autor) y de ahí para adelante’’. Reconoce que el lenguaje que utiliza en sus letras es coloquial, pero se queda con el mensaje que hay detrás de cada presentación, pasodoble o popurrí. ‘‘Son conceptos filosóficos muy profundos’’, matiza.

Los temas que Gaitán imparte se dividen en tres. En primer lugar, habla de los autores, posteriormente de los conceptos y, por último, utiliza el carnaval: ‘‘Les ayuda a clarificar los conceptos’’. Las clases de carnaval también distribuye en partes: ‘‘Primero pongo la letra entera y luego la vemos paso a paso y les voy preguntando’’. Aunque no todo es carnaval, la profesora intenta que en cada tema puedo utilizarlo como herramienta pedagógica. ‘‘Lo ético es social y el carnaval es social. Son los problemas del pueblo, hablados por el pueblo. No puede haber más filosofía que eso’’, precisa Gaitán.

Sus clases se separan del temario habitual, pero lo hace por dos razones. La primera de ellas es que utiliza todo aquello que a sus alumnos les ayude a aclarar conceptos y piensa que el carnaval es uno de ellos. Y, en segundo lugar, opina que el carnaval es una figura importante en nuestra civilización, ‘‘pero no se la estamos dando’’. ‘‘Además, el carnaval de Cádiz, nunca se calló. Ni cuando eran asesinados, ellos seguían cantando. Entonces, ese mensaje del que resiste gana, no deben olvidarlo ni los niños ni los mayores’’, añade.

La malagueña estudió Filosofía y, posteriormente, un máster en profesorado, aunque cuando acabó el instituto no le llamaba la atención la docencia: ‘‘Decía que no tenía paciencia y que no se me iba a dar bien’’. Sin embargo, le gustaron las prácticas del máster y comenzó a impartir clases. Lo hace de una manera distinta, alejada de lo tradicional y con el carnaval siempre por bandera. ‘‘La filosofía es muy necesaria en los tiempos que corren, los niños están muy perdidos y necesitan pensar por sí mismos. Y pienso que el carnaval les puede ayudar porque hay mucha gente joven involucrada en la fiesta’’, culmina.